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《台湾史不胡说》-乡民的逆袭
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《台湾史不胡说》-乡民的逆袭

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时间:2020-06-10 17:30:33

说到动刀动枪来抗日,因为有了电影《一八九五》的加持,组队上场的吴汤兴、姜绍祖和徐骧等人开始为人所知。但其实除了他们之外,像是曾经在台湾主场打过清法战争,还曾经到客场出战,在中国参加太平天国之役的雾峰林家林朝栋的「栋军」,也是当时的一级战力;再加上各地团练聚集起来练武,在各地準备战斗。简单来说,抗日可以说是当时的全民运动。

不过,誓不从倭的抗日行动最后终究还是失败了。《台湾史不胡说》:乡民的逆袭整体来说,当年的抗日行动就是两甲子以前的「一边一国连线」。然而,当时台湾人光凭着「不想变成日本人、不要被异族统治」的信念而愤起,却没有精良有效率的武器、没有训练有素的军队、没有具备真知灼见的将领,没有缜密可行的作战策略、更没有目标长远的政治蓝图,这场抗日行动,可以说是一场从拿起菜刀开始,就注定失败的不合作运动。

勇敢的台湾人

但是你说这两方的高下差别,台湾人看不见吗?为什幺明明知道打不赢还要抗日?其实,见识过日军的船坚炮利之后,台湾人很明白手上的锄头、菜刀加弹弓根本打不赢日军的真枪实弹,没有赢面还要拚,为的就是想凭意志力拚个逆转胜。也是因为台湾人这拿命跟你拚的抗日心,让原本以为可以秒取台湾的日本人,在人力、物力上都付出了高昂的代价。许多史料中就曾经形容,明明是签了条约拿到台湾的,但当地简直像是处于噩梦般的内战状态。儘管日军在那一年的6月17日就已经在台北举行盛大的「始政」典礼,不久后拿下台南城,11月宣布「全岛平定」,但这场120年前的政权不和平转移,依然让日本人打到精疲力竭,而台湾人还不愿意喊停。

有些台湾人虽然没有和日本军动刀动枪,并不代表他们乐于接受新政权的到来。《台湾连翘》的作者吴浊流在书里提到,祖父虽然没有抗日,却在日本统治之下隐忍;私塾的老师也曾讲述韩信胯下之辱,以及具有高度忍耐力的张良,小时候在桥上忍受老人一次次扔下鞋子要他捡拾的故事。这些历史故事讲的都是「小不忍则乱大谋」的道理,祖父不厌其烦地说这些故事,正是要说明台湾人的不甘心。

后来,随着日本人在台湾建立起完整的统治系统,伴随着各项资源掠夺以及高压统治,虽然台湾人的抗日活动看起来没有停止,但行动动机却渐渐改变了。从不愿意被异族统治,渐渐地转变成对抗资源被强佔、土地被掠夺,官逼民反式的「公民不服从」。只是反抗的方法依然不变,还是不脱传统的武装行动,有些人甚至不切实际地託寓神佛降世的迷信力量,或是无视中国积弱不振的事实,相信他们终将渡海来救。例如1915年的「噍吧哖事件」(又称「西来庵事件」、「玉井事件」),主谋余清芳曾经担任基层职务「巡查补」辅佐警察勤务,后来遭到免职,儘管他是因为受到日本人的欺压而愤恨不平,才有了起事的动机,但是余清芳等人的气魄,却是配上了符咒当作武器,以「大明慈悲国大元帅」的头衔为号召,组织民众对抗日本人。这种前近代式的抗日行动,撑不了多久也是不难想像的事情。

噍吧哖事件之后,台湾人的抗日行动又经历了一次脱胎换骨。大家终于明白光是血肉的牺牲不可能换来成功,唯有来一场「脑内革命」彻底改造台湾人的观念,才能真正把众人的台湾魂唤醒。于是,有钱又有良心的台湾人地主林献堂与有头脑和热情的青年们合体,透过组织「台湾文化协会」,从1920年代开始推动文化与观念提升的不流血革命,像是举办文化讲演,到农村巡讲,或是由一个叫做「美台团」的团体四处放电影来普及文明知识等等。台湾人拒绝被日本同化的「抗日行动」,从打打杀杀升级到了大脑维新的新层次。虽然,后来台湾青年们又因为理念与作法不同而陆续走向了不同的路线,甚至到最后也不是因为这些台湾青年的文化改良运动而结束了日本对台湾的统治,但是他们不断思索着台湾文化的本质,高呼反豪奢、反迷信、重视女性地位的进步运动,对于改变台湾社会的精神,依然功不可没。

一百二十余年后,重新想想关于「抗日」的一切,当年《马关条约》的签订,掀起一场政权的「不和平转移」,到后来又转变为对殖民者同化主义的「不合作运动」,这段抗日的历史,不就是一场以「台湾」为名的运动吗?

2019年台北国际书展讲座:2/14(四)15:30-16:30青春沙龙「乡民的台湾史关键词」地点:综合书区C824展位

台湾青年研究者讲堂讲座:2/20(三)20:00从历史图像入门台湾史地点:诚品台大店3楼艺文阁楼

《台湾史不胡说》:乡民的逆袭

书名:台湾史不胡说:三十个关键词看懂日治作者:蔡蕙频出版社:玉山社出版公司出版日期:2019年2月

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